( وذو الرّاء ) أي : الألف الواقع بعدها السابق إمالته عن حمزة والكسائي وأبي عمرو ، إمالة ( ورش بين بين ) لا إضجاعا لحصول الغرض بذلك لما قيل : إن للعرب في كسر الراء رأيا ليس لها في غيره ( وفي ) وَلَوْ ( أَراكَهُمْ ) كَثِيراً « 1 » ( و ) جميع الألفات ( ذوات اليا ) اللاتي ليس قبلهن / « 2 » راء ( له ) أي : لورش ( الخلف ) بالفتح والإمالة اليسيرة ( جمّلا ) . [ ووجه استثنائه ] « 3 » من ذوات الراء / « 4 » أَراكَهُمْ « 5 » على الفتح ، وقوع ضميرين متصلين بعد ألفه . ولكن رؤوس الآي قد قلّ فتحها * له غير ما ها فيه فاحضر مكمّلا ( ولكن رؤوس الآي ) في السور الإحدى عشر السابقة ( قد قلّ فتحها ) أي : تمال بين بين ( له ) أي : لورش ( غير ما ها ) مؤنث بعد الألف ( فيه ) فإنه لا يميله أصلا لبعد ألفه عن الطرف ك ضُحاها « 6 » ، و طَحاها « 7 » ، والمراد من الواوي لما تقدم الذي لا راء فيه بخلاف اليائي ك بَناها « 8 » ، و « سواها » « 9 » ، [ وَمَرْعاها « 10 » فإنه يقرؤه بالوجهين ، وما فيه راء ك ذِكْراها « 11 » فإنه يميله بين بين على أصله السابق ] « 12 » ( فاحضر مكمّلا ) وكيف أتت فعلى وآخر آي ما * تقدّم للبصرى سوى رآهما اعتلا ( وكيف أتت فعلى ) من فتح لها أو كسرة أو ضمة ( وآخر آي ما تقدّم ) من السور الإحدى عشرة « 13 » ( للبصرى ) أبي عمرو ، وإمالته بين بين ( سوى رآهما ) أي : النوعين فعلى ، وآخر الآي المذكورة فإنه ( اعتلا ) فيه إلى الإمالة المحضة لما تقدم من أن للعرب في إمالة الراء « 14 » رأيا ليس لها في غيره .

--> ( 1 ) الأنفال : ( 43 ) . ( 2 ) [ 26 ب / ز ] . ( 3 ) في ز : ووجهه . ( 4 ) [ 39 ب / د ] . ( 5 ) الأنفال : ( 43 ) . ( 6 ) النازعات : ( 46 ) . ( 7 ) الشمس : ( 6 ) . ( 8 ) الشمس : ( 5 ) . ( 9 ) الشمس : ( 7 ) . ( 10 ) النازعات : ( 31 ) . ( 11 ) النازعات : ( 43 ) . ( 12 ) سقط من د . ( 13 ) في د : عشر . ( 14 ) سقط من د .